龙泉寺
位于嵩山主峰少室顶下。庙的前身为龙王庙，因庙内有二眼山泉，酷似龙眼，故名。该寺建于西汉，东汉重修，唐末“会昌法难”寺庙大部摧毁，后又于北宋真宗大中祥符八年(1015年)由宏法长老组织重修，始定名为龙泉寺。该寺前后历经2 000余年， 90年代旅游业兴起，为游览之便，龙泉寺移址于少室顶东南的南风门口下环山处。古寺隐在万绿丛中，周围群峰凝黛，又有老子祠、饮牛泉，松槐密布，清幽异常。
五指峰
位于少室顶南， 海拔700余米。远望，颇似巨手五指伸屈之状，人们以其形而名曰“五指峰”。过龙泉寺，沿林间小道，拨棘而登，翻岭过丘，越沟跨谷， 旋转绕行约1公里许，可直达峰顶之下。仰视其上，岩石危峻，横斜怒张；俯观其下，巨石崔嵬参差，高约30余米。东侧有石径可攀，危岩险峻，荆棘丛生。以手足伏行，借木石攀援，方登至极巅。峰顶由十数块巨石自然组成，小者体积若屋，大者中部低凹，正看甚似手势数码“六”数之形，侧看像一手五指，卷屈舒伸之姿，山下从各个不同的角度观察，像握拳伸指，似像非像，耐人寻味。正中大石北侧，紧贴其根有松一株，干较直，枝杈刚劲虬屈，如龙舞蛇行，一派生机，为嵩峰树木之冠，因其依极顶巨石而生，名“倚峰松。”人至此，无不坐于松侧石上，欣赏评论、摄影留念。登此峰，倚石而望，白云浮游山半，村舍簇簇点点，仰观日近天低，顿觉身临太空，可谓“身居凌空非人间”的蓬瀛仙域。
少室顶
嵩山群峰绵连，其中大崮巍峻突兀，为诸峰之冠，昔称“少室顶”，因其顶下有小石室、苏仙洞和“嵩高遗峰”石刻而名。
顶之西南侧，向下50米处有岩窟，名“苏仙洞”。洞口面南，躬身可进，空间较狭窄，室内可容三五人坐立。相传苏仙公遍游名山，见此背风向阳，人迹罕至，环境清幽安谧，是仙居修道之地，便寄居于此。白天奔波乡里，为人们祛邪消灾，施药疗疾，晚归洞中，修道炼功，深受广大百姓尊崇。时过三年，不详其往，人们感其恩德善行，称此岩窟为“苏仙洞”。洞下峭崖间，有唐卫国公李靖题刻，已剥蚀无迹。
五龙潭
位于白芽寺西，山坡之腰，沿峻岭石径而上百米余，西北转至山阴。这里杂树茂密，遮天蔽日，沿林间崎岖小道。行约半里，道转南去，登至山阿，有道横亘东西，较为宽平，有山泉，名“五龙潭”。潭北临深谷。其南、西两面，山岭半环，高峰于西侧，名“龙渊顶”，俗呼“羊栏顶”。山脊松桧苍翠，远望起伏若龙，与潭甚是和谐相应。
石庙白芽枯松，早已倒塌腐朽无迹，惟见龙潭碧水。潭之周边由人工石砌，形成长方水池，东西横置，其宽米许，长两米许，深1至1.5米不等。泉出潭底及其南侧石隙岩缝，大小不一，多不可计。大者若酒盅，突兀喷涌，小者如豆粒，沸涌作泡，犹串串珍珠。泉水经年常涌，即使大旱之年，山下河塘干涸，此处潭水依旧碧蓝泓澄，水清味甘宜饮。相传高僧重显游灵峰寺，住持取此水煮茶相待，觉得香沁心脾， 鲜爽怡神， 一再赞许曰：“当年陆羽若至此，龙潭之水必载入《茶经》。”潭水下泄成溪，其名也因潭称之曰“龙溪”。溪水弯转奔流出谷，复绕寺穿院东去，折而南流。龙潭之水，宜人饮用，且可溉田。加之潭高悬山腰, 水来奇异,下流成溪,屈曲多姿，为龙虎二山倍增秀色，给白芽古刹平添生气，其与山谷林泉，人工梵宇，交融一体，景色分外幽雅迷人。
龙溪瀑
位于泉头村南。此处河流横贯，水之阴沙滩广阔平坦。其南峻岭名 “虎山”峭直陡起，颇似泉头村之天然映壁。山阴乔木挺拔参天，灌丛青翠茂密，野花红白繁杂。林间有羊肠小道可登，陡坡沙面，滑擦难行，数绕泥泞，几跃小溪，曲折迂回攀至山阿，其南侧断崖下有泉，名“龙溪泉”。泉出其底及西南侧石缝岩隙，泛泛涌出，古来未涸，从不结冰。清道光间邑进士刘清源，用是泉之水烹茶，看到汤色纯正，饮后清爽怡神，不禁赞叹：“泉出僻山，水媲谷帘”。其水之美，由此可见一斑。昔年，泉无池蓄水，其旁有数块大石半绕，水自流下泄，随山就势逶迤成溪，顺沟越坡，两侧分流，至山根崖上，形成瀑布，飞流直下，潺缓北去，注入泉头河。远望颇似一条巨大的银龙，扬首纵身，飞腾跳动，匆匆自山跌下，呈急奔河边之状，故名“龙溪”。尤其在夏秋汛时，山泉齐开，小溪狭窄难容，溢分两道，波涛汹涌翻滚，怒浪奔腾咆哮，如双龙竞舞，气势壮观。故又称为“双龙泉”、“龙溪瀑”。
龙门河
民国《临朐续志·山水》载：“螭母潭在嵩山西北仁里社，大石水北岸，悬崖十余丈，中忽高闪，状若龙门，有鬼斧神工之妙，俗称龙门河。夏秋水涨，自崖端奔腾而下，雷轰电激，飞涛怒溅，注于潭内，……”。
